Культура Возрождения в Италии Год: 1996 Автор: Буркхардт Я. Переводчик: H.H. Балашов, И.И. Маханьков Издательство: М.: Юристъ ISBN: 5-7357-0020-0 Тираж: 5000 экз. Серия: Лики культуры Язык: Русский Формат: PDF/DjVu Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста Интерактивное оглавление: Да Количество страниц: 591 Сканирование seriocity1, обработка моя Описание: Якоб Буркхардт (1818 - 1897) - швейцарский историк культуры.

1. Буркхардт Я. Культура Италии В Эпоху Возрождения Скачать
2. Буркхардт Я. Культура Италии В Эпоху Возрождения

Читать Культура Возрождения в Италии. Опыт исследования и другие книги этого. Ставшее классическим сочинение Я. Буркхардта не превратилось со. Духовные черты культурной эпохи, возможно, с разных точек зрения.

Скачать книгу Буркхардт Я. - Культура Возрождения в Италии. Опыт исследования (1996. Купить книгу «Культура Италии в эпоху Возрождения» автора Якоб Буркхардт и другие.

Его талант в полной мере раскрылся в труде 'Культура Возрождения в Италии'. Ставшее классическим сочинение Я. Буркхардта не превратилось со временем в некую академическую ценность; оно все еще оказывает живое воздействие на новые поколения читателей. Новый перевод с обширным комментарием позволяет вернуть эту книгу современному читателю и сделать ее достоянием широкой научной общественности. Предуведомление ко второму изданию 1869 года 6 Глава I.

Государство как произведение искусства 7 Введение 7 Тирания XIV. 10 Тирания в XV. 15 Мелкие тирании 23 Крупные правящие дома 30 Противники тирании 42 Республики 46 Флоренция с XIV. 54 Внешняя политика итальянских государств 63 Война как искусство 68 Папство и угрозы ему 71 Италия патриотов 86 Глава II. Развитие индивидуальности 87 Итальянское государство и индивидуум 87 Совершенство личности 90 Слава в Новое время 93 Насмешка и острота в Новое время 100 Глава III. Возрождение античности 110 Предварительные замечания 110 Рим - город руин 114 Античные авторы 121 Гуманизм в XIV.

127 Университеты и школы 132 Покровители гуманизма 136 Воспроизведение античности. Эпистолография 145 Латинское красноречие 147 Латинские сочинения 154 Исторические сочинения 154 Общая латинизация образования 157 Новолатинская поэзия 163 Крах гуманистов в XVI в 174 Глава IV. Открытие мира и человека 184 Путешествия итальянцев 184 Естественные науки в Италии 186 Открытие красоты пейзажа 192 Открытие человека 199 Биографические сочинения 217 Характеристика народов и городов 225 Изображение человеческой внешности 227 Изображение жизни в движении 231 Глава V. Общественная жизнь и праздники 236 Уравнивание сословий 236 Утонченность внешних форм жизни 242 Язык как основа общественной жизни 247 Высшие формы общественной жизни 252 Совершенный общественный человек 254 Положение женщины 259 Домашнее хозяйство 263 Праздники 265 Глава VI. Нравы и религия 282 Нравственность 282 Религия в повседневной жизни 303 Религия и дух Возрождения 328 Переплетение античных и современных суеверий 340 Потрясение веры как таковой 364 Примечания 372 К гл I 372 К гл II 387 К гл III 394 К гл IV 408 К гл V 417 К гл VI 429 Комментарии. Маханьков 449 К гл I 449 К гл II 477 К гл III 484 К гл IV 500 К гл V 506 К гл VI 510 В.М. Якоб Буркхардт.

Жизнь и творчество 520 П.М. «Культура Возрождения в Италии» Якоба Буркхардта 540 Библиография. Составитель Л.М. Брагина 557 Издания, часто цитируемые Я.

Буркхардтом 558 Указатель имен. Составители И.И. Маханьков, O.A. Пруцкова 559.

Burckhardt Якоб Кристофер (, Базель - 8.08.1897, там же), швейцар. Историк христ. Культуры и искусства, один из основателей искусствоведения и культурологии. Сын протестант. Священника, принадлежавшего к одному из старинных родов Базеля. Учился в Базельском (1837-1839) и Берлинском (1839-1843) ун-тах; занимался историей античности и средневековья в семинарах И., Л., Ф., Я. Интересовался художественными и архитектурными достижениями эпохи Ренессанса; с научными целями посетил Германию, Бельгию, Италию.

В молодости увлекался христ. Теологией, но затем, пережив мировоззренческий кризис, обратился к пантеизму.

Получил степень д-ра философии Базельского ун-та, читал частные лекции по истории искусства. В 1855-1857 гг. Был преподавателем в Швейцарском федеральном ин-те в Цюрихе. Истории искусства в Базельском ун-те.

Буркхардт Я. Культура Италии В Эпоху Возрождения Скачать

Одним из его студентов был Ф. Вышел в отставку. Монография «Время Константина Великого» (1853) - первая попытка Б. Воссоздать историю Римской империи в период ее кризиса и становления христианства как новой офиц. Ему принадлежит важная роль в осмыслении эпохи поздней империи и раннего христианства как переходного времени от античности к средневек.

Культуре, приобретшей классические формы в XII-XIII вв. Большой известностью пользовалась кн.

«Чичероне: Пособие для наслаждения произведениями искусства Италии» (1855), где в жанре путеводителя Б. Описал историю итал. Искусства начиная с античности. Он снабдил повествование подробными научными комментариями, в к-рых отразились и его собственные впечатления. В этой книге заметно изменение культурологической концепции Б., для к-рого классическое искусство является продуктом индивидуальной фантазии, регламентируемой нормативной культурной традицией, а не «органической» или «исконной» экспрессией народного духа.

«История современного зодчества» (1867) Б. Рассматривает историю искусства как «историю художественных задач», стоявших в определенное время перед зодчими, что в перспективе дало, по выражению ученика Б. И его преемника на кафедре Базельского ун-та Г.

Вёльфлина, «историю искусства без имен». Выделил 2 устойчивые категории: органический и пространственный стили, определив понятие «стиля» как «способ выражения прекрасного в искусстве» через, напр., конкретную архитектурную типологию, связанную с общественной и религ. Наиболее известны работы Б. По культуре итал.

Буркхардт Я. Культура Италии В Эпоху Возрождения

Он считал Ренессанс эпохой, к-рая повлияла на развитие европ. Ренессанс резко выделил Италию XIV - нач. Из ряда стран христ. Именно здесь характерные черты эпохи, указанные Б.- открытие мира и человека, стремление подражать античности и изучать ее и т. Д.,- нашли свое концентрированное выражение. Он пытался понять культуру того времени, изучая религ.

Жизнь общества, всевозможные суеверия и предрассудки, феномен упадка веры. Исследователь подчеркивал контраст между Возрождением и средневековьем в Италии, но не отрицал значения средневек. В работе «История Возрождения в Италии» он впервые ввел термин «проторенессанс» для обозначения тенденций формирования новой эстетики в рамках еще средневек. Исследуя итал. Архитектуру XIV-XVI вв., Б. Провел сравнительный стилистический анализ памятников, позволивший проследить их развитие и установить более точные датировки. Были тесно связаны с нараставшей в кон.

Тревогой европ. Интеллектуальных кругов за будущее цивилизации и оказали большое влияние на развитие философии истории в Европе в кон. Они также нашли отражение в изданных после его смерти курсах лекций «История греческой культуры» и «Рассмотрение всеобщей истории искусства». Кризис и упадок, свидетелем к-рого считал себя Б., с его т. Зр., начался еще в постренессансное время и во многом отразился в стиле барокко. Уже при подготовке 2-го изд.

«Руководства по истории живописи» Куглера (1847) Б. Отошел от романтического тезиса о равенстве греч. И «германского» (готического) искусства («органическое», «исконное» и есть истинно классическое искусство). Распространение секуляризованного взгляда на мир привело к появлению нового индивидуального художественного сознания и развитию автономизации искусства: напр., в Микеланджело Б. Видел прототип совр.

Художника, к-рый с трудом удерживал баланс между собственным мировоззрением и всеобщими ценностями. В барокко процесс автономизации превратил искусство в средство для исследования личности художника и его проблем в искусстве, а не окружающего мира.